奢侈品殖民主义系列1：奢侈品发烧友 其实你是个不折不扣的奴隶

奢侈品发烧友 新殖民时代的奴隶

当全球顶级品牌纷纷抢滩中国市场，都市里的时尚人群似乎在一夜之间开始觉醒了，“奢侈品”一词成为最时髦的话语充斥于我们的视听，它对很多人来说甚至替代了时尚的完全定义。在种种虚幻的消费快感中，我们几乎没有反抗地就被奢侈品强势文化所吞噬了……

你正在被奴役吗？

在很多人看来，奢侈品已经成为反映现代生活的关键指标之一，往大了说这个指标可以衡量你的社会阶层，往小了说它审视着你的时尚品位，是否有资格混迹于标榜品质生活的精英人群中，取决于你对奢侈品的了解度和占有量。这种论调有点荒谬，因为它将人简单退化为符号动物的一种，也让奢侈品品牌努力进国博、亲艺术所构筑的文化梦境显得有些庸俗；但仔细观察一下，你我的内心可能已在这不知不觉中接受了奢侈品的奴役。

对奢侈品顶礼膜拜的人群首先来自那些新贵，虽然他们的财富对于这样的消费已经不算什么大问题，但真正让他们心动的不但与其中蕴涵的美妙设计或是精湛 的技艺有关，还与出手豪阔的奢华消费更多是用来向世人炫耀自己的财富与地位，以及奢侈品是高贵身份的代名词有着扯不清理还乱的暧昧。

拥有豪华房车和超级游艇对绝大部分中国人来说还是天方夜潭，那么拥有名牌的时装和象征着亲民奢侈品的配件、化妆品就成为入门级发烧友的选择，这样的爱好者基本来自对时尚比较敏感的人群，他们当然要对各类顶级品牌有着最起码的认知。而对品牌价值的心理崇拜的前提就是：可以倾其所有……

个性沦落下的审美雷同

我无意攻击奢侈品本身，它对人类生活的艺术贡献理应使我们充满敬意，那些艺术大师们的天才设计也从来不容抹杀，对品质的苛求，对细节的注重，对美的表达与深刻感悟，使那些奢侈品品牌在时尚业中散发出拒绝流俗的独特气质，这大概才是它们的本来定位。但如今当我们再从时尚审美的角度观察一下自己的周 围，在人人追求个性的今天，奢侈品的风行，对于名牌的疯狂追捧，标榜的究竟是个性的魅力还是共性的沦落？

无论是走在北京还是上海或者香港的摩登街区，我们看到的只是对品牌顶礼膜拜造成的审美雷同，LV的Speedy、Chloe的锁头Paddington包，数来数去也就是这么几个款式，不是为了显示与众不同的品位你才花费不菲的吗？崇尚个性的时尚人群怎么走的还是集体主义的父辈老路呢？其实在时尚圈工作的人也常常会陷入这怪圈，频繁出入品牌发布会和时尚派对的时装编辑们，不也常常背着顶极品牌赠送的小包同时出现。

即使这一件件高贵的单品确实代表了美仑美奂的设计，但如果它们造成了“制服”一样的群体效果，这无疑成为奢侈品的悲剧，个性的魅力在我们的这个追求品位的团体里面奇异地消失了。喜欢参加旅行团并统一着装的叔叔阿姨们被视为土得掉渣，如果把那些自认为气质高贵的品牌发烧友们组织起来，难道奢侈品团的集体审美真的会更有格调？奢侈品的广告美学已经凌驾于一切的时尚之美，有着资本的后盾它们可以霸道地将你的感官功能萎缩。被奢侈品殖民的人们只有在这被殖民的过程中慢慢学习，我们毕竟懂得看得买得还太少。

奢侈品的势利眼

有一点可以肯定，没有一个奢侈品品牌会以宣扬势利的价值观来做品牌内涵，法语中的“luxe”出自拉丁语“luxus”，其中包含了“丰裕” (abundance)和“精致”(refinement)的意思，也可以被引申为一种超乎寻常的创造力。在欧洲奢侈品所代表的生活方式被升华为一种文化艺术，法国人更是将奢侈品文化称作“法国现代文化的最大亮点”，并非仅是货币价值与流行度就可以简单定义的。我个人极不喜欢“奢侈”这一中文译法，它把 Luxe里面蕴涵的精致优雅的生活情趣过滤得干干净净，按照现行的翻译我们理所当然地可以认为，所谓奢侈品就是那些价值昂贵的超越人们日常需要的产品了， 如果这么理解，在我们这个奢侈品消费尚属初级阶段的国度里，人们将此作为耀富的手段也就太正常不过了。

急需证明自己财富和品味的人都心甘情愿地被奢侈品所奴役，难怪有人惊呼如今突然兴起的奢华消费正在耗损着中国的发展资本。其实奢侈品的殖民现状不仅指导着我们金钱的流向，还在不断改变着人们的价值观念，新的评判标尺如今正在放大人性中的势利因子，而正是奢侈品的存在让这一切变得更为有据可寻。

举个最为直接的例子，当你衣着普通地走进名店的豪华店堂，你真的可以心无旁羁地迎接那些店员们无礼的目光吗？出入高档写字楼的白领们如果多了奢侈品的点缀便会愈发地步履高雅、目光坦然；而暴发户式的新贵们在奢侈品的武装下则会显得更加趾高气昂、目空一切；即使无力消费，奢侈品依旧可以扭曲我们原本平和的内心，我们不但可以刻薄地对那些常在媒体抛头露面的明星名流们评头论足，还会莫名其妙地就改变我们对身边普通人的正常判断。

真品与仿品的尴尬PK

奢侈品品牌都有一段传承数代的悠久历史，如果去研究一下它们的品牌故事，我们会发现这些著名的品牌几乎都诞生在那个早已离我们远去的等级社会中，它们无一例外地都曾为当时的特权阶层服务过，有的曾是皇室御定的专门供货商，有的则以与贵族和名流雅士长期结缘为荣，长期的锤炼与沉淀才铸成如今这一块块闪亮的金字招牌。它们的昂贵与艺术化般的精益求精注定了只为小众服务,并且为了追求极致的效果可以丝毫不计成本，所以我们可以在LV的店堂里看到法国师傅安然地坐在一隅一针一线地显示精妙而极其费时的手工，这有点象《红楼梦》中的王熙凤对荣府的穷亲戚刘姥姥解释 “茄鲞”的做法，普通人概念中的成本、效率之类的考量与奢侈品一点关系也没有。

明眼人可以发现，奢侈品生存在如今的民主社会里真是有着种种进退两难的尴尬，从前的矜持与曲高和寡已成为生存的羁袢，资本化地运作需要门店以几何倍数般地扩张，运营成本的增加需要它们一次一次地吸引新的消费人群，在贵族气和亲民路线之间谋求平衡实在是个艰辛的工作，既然logo已被复制得无穷大，流落民间的奢侈品便很难再把高贵的名声保护到底。奢侈品的另一形象危机来自盗版市场的猖獗，国人版权意识的薄弱当然是一个原因，但私下以为这其实也是奢侈品行业在新模式运作下的负面恶果。

一个价值不菲的真品包与仿品包相比优势在于品质，在法国曾经听到过Hermes、Chanel等名包在家庭中历经传代的动人故事，但如今的名牌包已然搭上了流行的高速列车，今年如果还继续拎着去年的畅销款示众就有可能会遭人耻笑。一季接一季地追逐新款，这样的收藏家确实需要相应的财力与气魄，那么大部分不想落伍又不具能力的人呢？网络论坛里日益火暴的假名牌团购贴，我看了也会有那么点心动，之所以没有行动，不过是来自内心卑劣的忧虑，担心被识货的人一眼看破。这样的心理活动脱不了虚荣的干系，但这种虚荣是由来天生，还是奢侈品殖民时代的衍生物？

辗转，在奢侈的陷阱里……

如果盲从潮流说明没有独特的品位，而是应该集中财力直扑限量版，这不仅象征着卓尔不凡的高尚品位，从经济学的角度它们不但保值甚至还有进一步升值的空间，何乐而不为？这似乎就是先行的最理性并且最有品的消费行为了，保值一说还为身陷奢侈品追逐战里面的人找到一个可以自圆其说的理由。

偶然间看到某时尚杂志主编的一篇访谈，她对奢侈品的限量版做了这样的解读：选择限量版不仅仅因为你有钱，而是还要看你是否有品位……富有且有品

位，奢侈品就这样为我们暗示出一个令人向往的社会阶层，虽然衡量这个阶层的指标还会有更多，但购买限量版显得最为简便易行，它只要你有一掷千金的勇气！既然可以把奢侈品消费看作是身份划分的投资，我相信已经有很多人满怀着这样的勇气，但这种勇气的诞生不正象白纸黑字一般地说明：你其实尚未属于这个你无比渴望加入的阶层，还有些实例可能更会让人扫兴，Paris Hilton买限量版的时候丝毫不需要这样的勇气，可她的品位却一直在受质疑。

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